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很象道經(jīng)中的一道“瑞符”，道經(jīng)中“飛鸞度化”、“靈獸飛軒”、“金雀啣符”等記載，可能正是這一造型的寓意所在。鳥形蓋紐兩旁各飾一柿蒂紋，蓋面上還繪有兩個(gè)人首鳥身的“神禽”相對(duì)一株仙草翩翩起舞，仙草兩側(cè)各有一只動(dòng)物”神禽”畫面較小，面部不清，頭有雙角，鳥身雙翼。《抱樸子》中說:“千歲之鳥，之禽，皆人面而鳥身，壽亦如其名”這種人面鳥身的“神禽””是崇拜并加以神化之物。盤口壺頸部繪有七只異獸，除兩只并列外，其余幾只之間皆有形狀相似的半身異獸圖像。異獸面部輪廓稍圓，頭似虎，頸后有鬃毛飄拂，身體不長(zhǎng)，亦似虎身，唯尾較長(zhǎng)，外形柔韌雄健，剛強(qiáng)勇猛。關(guān)于這種異獸的名稱，有專家考證說可能是《山海經(jīng)》中時(shí)常提到的”騶虞”。

如山東滕縣畫像石中的六牙白象，沂南畫像石中頂有頭光，手施無畏印的佛像，均屬佛教雕刻遺跡，特別引人注目的是四川樂山麻浩崖墓享堂后壁上方的浮雕坐佛像，通頭光高39厘米，頭頂有高肉髻，身著通肩袈裟，右手施說法印，左手執(zhí)襟帶狀物，結(jié)跏跌坐。此外，江蘇省連云港孔望山摩崖造像中，釋迦說法立像與涅槃變浮雕都是佛教雕像，上述的后兩種佛像石刻當(dāng)屬東漢晚期作品。下面擇要介紹其中的優(yōu)秀之作：霍去病墓石刻：這是一組紀(jì)念碑性質(zhì)的大型石刻群，存于陜西興平縣道常村西北，漢武帝茂陵東側(cè)。系漢武帝元狩六年（前117）為驃騎霍去病陵墓前雕塑作品。由少府屬官“左司空”署內(nèi)的優(yōu)秀石刻匠師所雕造?；羧ゲ。s公元前140—117），漢武帝時(shí)代著名的將領(lǐng)。

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