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normal style="MARGIN: 0cm 0cm 10pt">辟谷功法學(xué)習(xí)是調(diào)心，能量的轉(zhuǎn)換，場(chǎng)能的加持，自然服氣、通暢任督，煉氣運(yùn)氣，養(yǎng)心，練功，站樁等都是不可以缺少的方法。達(dá)到所說(shuō)“氣足不思食”的境界，這樣的辟谷才算是辟谷成功之方法。

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墓室頂部原有高大封土堆，墓室用青磚砌成，全長(zhǎng)32.18米。主室分前中后三進(jìn)，以象征生前居宅的“前庭”、“中堂”和“后寢”。三主室的左右兩側(cè)又各附耳室，共八間，以象征儲(chǔ)藏器物、車(chē)廄、兵器等的“倉(cāng)庫(kù)”。是當(dāng)時(shí)同類(lèi)磚室墓葬中較大的一座墓葬。墓室內(nèi)壁面繪制彩畫(huà)，惜已剝落，大都反映墓主人生前出行及宴饗等生活場(chǎng)面，個(gè)別還有題榜文字，可辨的有“門(mén)下卒”、“督郵”之類(lèi)地方下級(jí)官吏的名稱(chēng)。關(guān)于墓主人身分，據(jù)出土在中室的一塊磚質(zhì)買(mǎi)地券上文字來(lái)看，應(yīng)為“太原太守劉公”，死于“光和五年二月廿日”。光和為東漢靈帝的年號(hào)，五年即公元182年。劉公何許人也？因文獻(xiàn)失載，出土資料不全，已無(wú)從考稽。太守，即郡守，秩二千石，東漢時(shí)為一郡最高長(zhǎng)官。

先秦學(xué)說(shuō)存其中者頗多，宜瀏覽。〇《淮南子》此為秦漢間道家言薈萃之書(shū)，宜稍精讀。注釋書(shū)聞?dòng)袆⑽牡洹痘茨哮櫫壹狻奉H好。〇《春秋繁露》此為西漢儒家代表的著作。宜稍精讀。注釋書(shū)有蘇輿《春秋繁露義證》頗好?？涤袨橹洞呵锒蠈W(xué)》，為通釋體裁，宜參看。〇《鹽鐵論》此書(shū)為漢代懷疑派哲學(xué)，宜瀏覽。〇《抱樸子》此書(shū)為晉以后道家言代表作品，宜瀏覽。〇《列子》晉人偽書(shū)，可作魏晉間玄學(xué)書(shū)讀。右所列為漢晉以前思想界之重要著作。六朝隋唐間思想界著光彩者為佛學(xué)，其書(shū)目當(dāng)別述。以下舉以后學(xué)術(shù)之代表書(shū)。便為一般學(xué)者節(jié)嗇精力計(jì)，不愿多舉也。〇《近思錄》，朱熹著，江永注。讀此書(shū)可見(jiàn)程朱一派之理學(xué)其內(nèi)容何如。〇《朱子年譜》，附朱子《論學(xué)要語(yǔ)》。

又創(chuàng)造出多種紋飾：龍魚(yú)紋即是遼瓷紋飾最具民族風(fēng)格的一種。木葉紋為宋代吉州窯所特有。它是將經(jīng)過(guò)特殊處理的樹(shù)葉貼在黑瓷坯體上，燒成后即出現(xiàn)木葉紋，輪廓、葉脈均清晰自然。有半葉、一葉的，亦有三葉相疊的，十分美觀。邊腳紋是一種瓷器輔助紋飾。裝飾在器物口邊和腳部，呈二方連續(xù)。其中包括有直立和斜行的蓮瓣、蕉葉、葵瓣；旋渦式的回紋；折線式的桂花邊；接圓式的如意云頭，還有各種散點(diǎn)、波紋線等式樣。由于有了各種輔助紋飾，宋瓷圖案更加豐富、更富于變化了。曲帶紋亦是瓷器的輔助紋飾。由Ｓ形連續(xù)成曲帶紋，一般為器物的邊飾或花紋之間的裝飾。宋代磁州窯、吉州窯的瓶、罐、碗、盒、扁壺、枕等大量使用了這種紋飾。把蓮紋把蓮即一把或一束蓮花的意思。