出版社：中國三峽出版社類別：哲學開本：16開開作者：劉德江ISBN：9787802233379頁數(shù)：269出版日期：2007-06-01第1版第1次印刷定價：28內(nèi)容提要《論語》是一部儒家經(jīng)典著作，它涵蓋了孔子的政治主張、社會理想、道德觀念、處世原則、修養(yǎng)之道和教育思想，具有極高的文學、史學、哲學價值。今天，本著 取其精華 、 古為今用 的指導思想，我們重新審視《論語》中所體現(xiàn)的先進思想，對于啟迪人們心靈、指導生活實踐、構(gòu)建禮儀之邦、實現(xiàn)和諧社會，具有極其重要的現(xiàn)實作用。目錄 第一章仁者愛人第一節(jié)何為仁第二節(jié)仁重于泰山第三節(jié)行仁的基南原則第四節(jié)爭做仁義之人第二章為人知禮第一節(jié)不學禮，無以立第二節(jié)君子之禮第三節(jié)從禮以成事第四節(jié)禮之與時俱進第三章學以致道第一節(jié)進步源于好學第二節(jié)學習的章法第三節(jié)樂在學中第四節(jié)為學的境界第四章仁義之交第一節(jié)為人以忠，待人以信第二節(jié)接處鄰之德第三節(jié)君子之交第五章孝悌齊家第一節(jié)孝悌，仁之本也第二節(jié)行孝的標準第三節(jié)唯孝者是瞻第六章處世之道第一節(jié)中庸之道第二節(jié)仁者不憂第三節(jié)處世以德第四節(jié)識時務者為俊杰第五節(jié)成事有方第七章君子境界第一節(jié)君子須立志第二節(jié)君子之品性前言 錢穆說： 《論語》自西漢以來，為中國識字人一部人人必讀書。 (《論語新解》)可見《論語》在中國文化中的地位。班固說： 《論語》者，孔子應答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。 (《漢書 藝文志》)《論語》就是這樣一部書，記載著孔子和他學生的言語行事。歷史上，幾乎每個時代的人都會用自己的方式詮釋《論語》的 微言大義 ，從中獲益。林語堂說： 《論語》這部書，是孔學上的圣經(jīng)，是一套道德的教訓。 (《孔子的智慧》)意思是說，《論語》的要義在于教人為人處世的思想和方法。本書便是根據(jù)《論語》的要義，結(jié)合歷史和現(xiàn)實，讓人們從事實中學習、理解和踐行《論語》的要義。孔子說： 克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。 這句話說明了 禮 與 仁 的關(guān)系， 仁 是為人處世的根本， 禮 是為人處世的行為規(guī)范； 仁 是 禮 的內(nèi)涵， 禮 是 仁 的表現(xiàn)形式， 禮 與 仁 互為表里。所以當我們遵從 以仁為本 的理念的同時，要清楚 禮 的規(guī)范作用對人也同樣重要。為了說明 禮 的重要性，孔子說過如下的話： 不知禮，無以立也。 恭而無禮則勞。慎而無禮則葸。勇而無禮則亂。直而無禮則絞。 理解了 禮 的重要性，我們便可以遵守 禮 ，以 禮 成事，做到了這一點也就達到了 仁 之本，所謂 克己復禮為仁 。有一點需要注意， 仁 的思想雖然歷久不變，但 禮 的規(guī)范卻是與時俱進的，所以孔子說： 殷因于夏禮，所損益可知也。周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世可知也。 禮 總要打上時代的印記，隨著時代變化而變化。所以我們在繼承 禮 的時候要 擇其善者而從之，擇其不善者而改之 ?！墩撜Z正解》第一、第二兩章側(cè)重講解《論語》中的 仁 與 禮 兩項內(nèi)容，它們是儒家思想的根本和基礎(chǔ)。在第一章里講述了 仁 的含義。儒家認為，每一個人都要在社會中謀生存求發(fā)展，要與他人打交道，如果要想求得一種和諧，便需要堅持 仁 的思想。所以孔子說： 富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 為人處世必須要堅守 仁 ， 仁 是做人的根本。第三章至第六章按照儒家的人生理想 修身齊家治國平天下 進行編排。第三、第四兩章主要從修身的角度來闡釋《論語》。修身最重要的方式是學習。孔子說： 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。 只有通過學習才能知 仁 守 禮 。子夏說： 百工居肆以成其事，君子學以致其道。 與人相交既可以檢驗學習效果，又可以提升修身境界。通過學習可以知 仁 守 禮 ，做到為人以忠、待人以信，擁有高尚的德，人與人便可做到和諧共處，成為君子之交。反之，則需退而內(nèi)自省，繼續(xù)學習修身。第五章，主要講述人們在處理家庭事務上，要孝敬父母、友愛兄弟，所謂 孝悌也者，其為仁之本與 。第六章側(cè)重人在處理社會問題上的能力，類似古人所說的 治國平天下 。最后一章重點講述儒家的人格理想 君子 ?？鬃诱f： 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。 就是說 君子 是一種內(nèi)在與外在配合得宜的人。進一步說， 君子 不但有仁愛之心，還能以 禮 行事，即能知 仁 守 禮 ；同時 君子 還能在 修身齊家治國平天下 的事業(yè)上為世人做出榜樣。 君子 是孔子在《論語》中推崇的人格，也是孔子自身的寫照，希望讀者能效仿 君子 ，勉勵自己?！墩撜Z正解》是對《論語》的一種通俗解讀，其中引用了錢穆、朱熹等儒家學者的觀點，但更多的是作者個人的理解，有些看法難免偏頗，希望讀者批評指正。更希望讀者能夠參照《論語》原本進行閱讀，在比較閱讀中得到更深刻的理解。