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位于鄭州市郊古滎鎮(zhèn)的紀(jì)公廟是為紀(jì)念西漢開(kāi)國(guó)功臣紀(jì)信而建,其建置始于唐代,體現(xiàn)了統(tǒng)治階級(jí)宣傳忠君的儒家思想。以后,屢廢屢建,其中以宋、明兩代規(guī)模較大。紀(jì)公廟現(xiàn)存唐代以來(lái)碑碣三十余通,其中,以唐代《漢忠烈紀(jì)公碑》為早,其書(shū)法、歷史、文學(xué)價(jià)值在紀(jì)公廟現(xiàn)存碑碣中。
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遼陽(yáng)回收拉塔希 回收拉塔希西湖山水圖是西湖繪畫(huà)的主體,也能體現(xiàn)西湖的特質(zhì)及其歷史人文價(jià)值。而南宋是個(gè)有西湖山水圖傳世的時(shí)代,宋室的南遷把西湖山水圖的創(chuàng)作推向了一個(gè)。院畫(huà)家、皇親貴戚、文人士大夫以及方外人士甚至間諜畫(huà)工都參與了西湖山水圖的創(chuàng)作,的"西湖十景"也在此時(shí)因畫(huà)而名。通過(guò)作品及文獻(xiàn)分析,不難發(fā)現(xiàn)南宋的西湖山水圖大多帶有實(shí)景圖的性質(zhì),狀物的細(xì)致與真實(shí)是這一時(shí)期西湖山水圖的特質(zhì),這一點(diǎn)達(dá)到了后世難以企及的高度。漢代是崇尚玉器的社會(huì),流傳至今的這四片漢代白玉保留著尚未深加工的原狀,反映了漢玉工藝的高超。玉片上漢代玉工隨手寫(xiě)出的墨書(shū)文字,展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)通用文字書(shū)寫(xiě)的本相,也是我們了解漢代玉器制作流程的珍貴資料。