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在3S技術(shù)的支撐下,鄭州大史學(xué)院對(duì)官莊城址周邊地區(qū)進(jìn)行了系統(tǒng)調(diào)查和。通過(guò)聚落形態(tài)研究,作者對(duì)官莊城址的城市形態(tài)、空間結(jié)構(gòu)及其與東虢的關(guān)系進(jìn)行了初步探討。此外,通過(guò)對(duì)商末周初至西周晚春秋時(shí)期的聚落演變的考察,揭示出西周晚期前后研究區(qū)域內(nèi)聚落和社會(huì)格局經(jīng)歷了一次重整。
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洛陽(yáng)回收羅曼尼康帝 回收人頭馬天醇回收羊年茅臺(tái)酒一般認(rèn)為,殷墟五號(hào)墓的墓主是商王武丁的法定"婦好",所以又稱為"婦好墓",本文通過(guò)對(duì)"婦好墓"位置、墓形、隨葬品以及器物銘文等現(xiàn)象的分析,對(duì)"婦好墓"的定性提出質(zhì)疑,并通過(guò)對(duì)器物符號(hào)和紋飾的分析,指出"婦好"畫符和龍虎紋在先民看來(lái)都具有通天地的巫術(shù)功能,是祭祀禮器的重要標(biāo)志,從而提出"婦好墓"墓主不是商王而是人員巫覡。文獻(xiàn)記載古代商族興起于"丕山"周圍,"丕山"應(yīng)即位于今河南省滎陽(yáng)市的大伾山。現(xiàn)今發(fā)現(xiàn)的鄭州商城與大伾山相近,該城規(guī)模宏大,文化內(nèi)涵豐富,而且是商代早的一座城址,應(yīng)即商都亳邑所在。從而說(shuō)明早在春秋時(shí)期,人們已經(jīng)明確認(rèn)為商湯都亳當(dāng)在"丕山"周圍,即現(xiàn)今鄭州市區(qū)。