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本文列舉了對(duì)《考工記》中"金六齊"的不同認(rèn)識(shí),提出了"六齊"說(shuō)中金錫比為合金體積比的觀點(diǎn);依此觀點(diǎn)對(duì)柏林東亞藝術(shù)館藏銅鏡成分進(jìn)行了比較分析。結(jié)果表明,自公元前1世紀(jì)起,銅鏡成分普遍符合"六齊"配方,反映了自漢武"罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)"以來(lái),《考工記》作為《周禮》的一部分而得以廣泛流傳,其所涉及的技術(shù)規(guī)章也因之廣泛遵循。
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邵陽(yáng)回收白馬紅酒 回收角馬特級(jí)回收鐵蓋茅臺(tái)酒2005～2006年,社會(huì)科學(xué)院考古研究所漢長(zhǎng)安城工作隊(duì)對(duì)長(zhǎng)樂(lè)宮六號(hào)宮殿遺址的主體建筑及其附屬建筑進(jìn)行了發(fā)掘。附屬建筑分兩部分,均由、廊道、散水和院落組成。從出土遺物看,該建筑始建于西漢初期并一直沿用到王莽時(shí)期。根據(jù)發(fā)掘資料并結(jié)合文獻(xiàn)記載,六號(hào)宮殿遺址應(yīng)是長(zhǎng)樂(lè)宮的前殿舊址。在部分嶺南戰(zhàn)國(guó)秦漢墓葬中,隨葬器物的空間分布和保存狀態(tài)顯示出"架棺"的跡象。結(jié)合廣州漢墓中"架棺"和"架舉棺室"的實(shí)例,以及部分嶺南戰(zhàn)國(guó)秦漢墓葬中墓底柱洞和凹槽的發(fā)現(xiàn)情況,推測(cè)"架棺"葬俗在戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期嶺南地區(qū)的越人墓葬中使用較為普遍。"架棺"的方式較為復(fù)雜,此葬俗的文化含義也值得深入研究。