新聞:雞西回收整箱洋河大曲回收92年茅臺(tái)酒回收電話?
俞偉超(1933—2003),考古學(xué)家,曾任北京大學(xué)教授,原歷史博物館館長,對考古學(xué)的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。值其逝世五周年,刊出一組文章,以示紀(jì)念。
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近代以來,隨著地位迅速下降,西方人的"觀"也日益趨向負(fù)面,并在1900年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)期間達(dá)到極點(diǎn)。作為這一歷史事件的親歷者,美國攝影師詹姆斯.利卡爾頓在對進(jìn)行近距離觀察的同時(shí),拍攝了一批珍貴的歷史照片。透過這些照片可以看出,那個(gè)時(shí)代的西方人不但延續(xù)了19世紀(jì)下半葉以獵奇為特征的"觀",并且在"黃禍"論的影響下更加蔑視乃至仇視這個(gè)國度。
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新聞:雞西回收整箱洋河大曲回收92年茅臺(tái)酒回收電話?本文從秦漢陵墓的考古資料與研究成果出發(fā),討論陵寢制度與象征研究中的思路與方法問題。秦漢陵寢制度有廣義與狹義之分,廣義的陵寢制度也就是陵墓制度,狹義的陵寢制度指陵側(cè)出寢的建筑制度,多年來兩方面都進(jìn)行了深入討論;秦漢陵墓實(shí)行陵園制度,對于陵園的象征有若都邑說、若宮城說;近年在此思路基礎(chǔ)上,出現(xiàn)了將地下陪葬坑與秦漢職官架構(gòu)比擬的新思路,這種思考還需要從理論與考古實(shí)踐上進(jìn)一步完善。