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傳世的信右佞宮銅鼎是陳放在秦代"信宮"里,用來祭祀天地神靈的禮器。這件銅鼎的發(fā)現(xiàn),為研究秦代的祭祀、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、卜占俗和銅器斷代等問題,提供了極為珍貴的新資料。
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新聞：寧波回收10年茅臺(tái)酒回收生肖瓶子回收電話？本文結(jié)合考古出土物、傳世品與文獻(xiàn),考證了鳳、凰、鸞紋的淵源和區(qū)別,以及明人對(duì)瓷器上風(fēng)類紋飾的命名規(guī)則,并以此規(guī)則為依據(jù)對(duì)御窯瓷器上的鳳紋進(jìn)行了分類研究。兩漢都城之間的布局變化表現(xiàn)為:宮城布局由西漢的多宮向東漢的南北兩宮演變,宮城面積占城市面積的比例下降;其社稷和宗廟開始由宮城移至城南郊,但與宮城依然呈"左祖右社"的格局;靈臺(tái)、明堂、辟雍等禮制建筑以及太學(xué)設(shè)置在東漢洛陽城南郊顯要位置,創(chuàng)我國都城建設(shè)之首例;城市供水由西漢長安城的單供宮城園林用水,發(fā)展為布及整個(gè)東漢洛陽城的水資源綜合利用,亦創(chuàng)我國都城建設(shè)之首例。