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2012年秋,山西省考古研究所對(duì)晉城市陵川縣附城鎮(zhèn)丈河流域的舊石器時(shí)代洞穴遺址進(jìn)行復(fù)查,后河洞遺址即為其中一處。由于遺址受程度較大,對(duì)后河洞進(jìn)行了10方米的試掘。本文是對(duì)該遺址的調(diào)查石制品和擾亂層所過(guò)篩揀選出的石制品的初步觀察與分析。這批標(biāo)本主要為黑色燧石,以斷塊、斷片和碎屑的數(shù)量多,石片和石器數(shù)量相當(dāng),石器主要有刮削器和尖狀器,另有一類小尖狀器,頗具特色。錘擊法是打片和修整石器主要的方法。后河洞遺址屬于舊石器時(shí)代晚期。
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新聞：沈陽(yáng)回收馬年茅臺(tái)回收09年茅臺(tái)酒回收價(jià)格表！"闕"是我國(guó)古代王都宮門或者城門之前的裝飾建筑形式,是懸掛法令之處。闕早出現(xiàn)在西周,直至春秋時(shí)期,只有周王室與魯國(guó)的城門之前才有這種形式。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,"闕"成為各個(gè)諸侯國(guó)都城門之前的建筑。戰(zhàn)國(guó)中期,秦孝公十二年(公元前350年),商鞅按照魏闕的樣式"筑冀闕、宮庭于咸陽(yáng)"。冀,先秦時(shí)期指晉南;文中所說(shuō)的"冀闕"就是立在魏國(guó)舊都安邑宮門之前的闕。從此我國(guó)古代的"闕"又有"冀闕""魏闕""象魏"之稱。脫庫(kù)孜薩來(lái)寺院遺跡位于現(xiàn)在新疆圖木舒克市,是古代疏勒國(guó)和龜茲國(guó)交接之處。20世紀(jì)初,法國(guó)學(xué)者伯希和在該遺跡發(fā)現(xiàn)幾件故事塑像,至90年代,由法國(guó)學(xué)者考證其內(nèi)容。這些塑像為研究故事圖在絲綢之路的流行提供了重要材料。本文將這些故事塑像的題材內(nèi)容和造型與龜茲境內(nèi)的克孜爾石窟壁畫進(jìn)行比較,試圖探討西域交流的一端。