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文中對(duì)榮軍新址建設(shè)工地東漢至晚清古墓群的形制進(jìn)行了研究和探討。該墓群時(shí)代跨度長(zhǎng),形制多樣,為研究淮河流域懷遠(yuǎn)地區(qū)自漢代以來(lái)的民間喪葬俗有較高的參考價(jià)值。
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新聞：丹東回收07年茅臺(tái)酒回收92年茅臺(tái)酒回收多少錢？"圖式"一詞在美術(shù)類文獻(xiàn)中經(jīng)常被誤用。本文旨在通過(guò)追溯"圖式"的源流以及它在哲學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)和藝術(shù)史中的廣泛應(yīng)用來(lái)闡釋其意義和重要性。"圖式"是存在于記憶中的認(rèn)知結(jié)構(gòu),是對(duì)事物的概括認(rèn)識(shí)。"圖式"初通過(guò)遺傳獲得,之后則通過(guò)主體和客體之間的交流和不斷被修正而發(fā)展。繪畫(huà)中的"圖式"概念雖然被賦予了具體的可視性形體,但它基本是一個(gè)"原型"的概念,這個(gè)"原型"具有很大的先驗(yàn)性和普適性。因此,把"圖式"視為個(gè)性化的風(fēng)格違背了其原本的涵義。本文在討論廣西南六陳鎮(zhèn)漢代冶鐵遺址群"碗式"煉爐的爐形、性質(zhì)、冶鐵生成物及冶煉技術(shù)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,提出廣西的"碗式"煉爐的起源與世界其他地區(qū)"碗式"煉爐的起源途徑相同,是西亞地區(qū)"碗式"煉爐對(duì)外擴(kuò)散的結(jié)果,其傳播線路是沿印度洋經(jīng)由西亞、南亞、東南亞傳入。