洛陽95年茅臺酒回收回收羊年生肖茅臺酒
先秦時期,墨學(xué)曾與儒學(xué)并稱為兩大顯學(xué)。但漢以后,因漢武帝采用董仲舒"罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)"的思想政策,墨學(xué)逐漸沒落。晚清,墨學(xué)復(fù)興。時期,墨學(xué)更受思想家,思想界出現(xiàn)了研究墨學(xué)的熱潮。本文從四個方面論述了這一歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的原因:一、以墨學(xué)救治時弊;二、以墨批儒;三、以墨學(xué)會通社會思想;四、發(fā)掘墨學(xué)中的科學(xué)成分。
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本文在系統(tǒng)梳理反映漢代男子首服的考古資料的基礎(chǔ)上,利用考古類型學(xué)研究方法,結(jié)合文獻(xiàn)對漢代男子首服的名稱種類加以考證,總結(jié)其發(fā)展特征及演變規(guī)律,論證了男子首服做為漢代服飾的一個重要組成部分,其發(fā)展與中原漢文化的形成傳播的過程是趨于一致的,多元一體的發(fā)展脈絡(luò)是漢代服飾(包括首服)發(fā)展的總體趨勢。
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洛陽95年茅臺酒回收回收羊年生肖茅臺酒筆者通過比較豫北晉南宋金墓葬中所發(fā)現(xiàn)的部分重要的雜劇磚雕和石刻,嘗試討論了當(dāng)時雜劇演出形象在墓葬空間中表現(xiàn)形式和意義的變化及其所反映的相關(guān)喪葬意識的發(fā)展。金代晉南的雜劇演出不僅是流行的世俗娛樂,也是當(dāng)?shù)貜R會賽社中重要的酬神娛鬼方式。當(dāng)時墓葬中各種形式的雜劇磚雕線刻因而不再可以理解為舞臺形象的簡單復(fù)制。它們對當(dāng)?shù)孛癖姸?可能包含有某種祭祖祈福的禮儀功用。