道德不是禁欲，穿內(nèi)褲不是說(shuō)你穿上了這輩子就別指望脫下來(lái)了。你要跟大伙兒學(xué)，大伙兒會(huì)教你，什么時(shí)候可以脫，什么時(shí)候必須穿，什么時(shí)候可脫也可穿。這是個(gè)契約問(wèn)題。　　關(guān)于如何穿內(nèi)褲的問(wèn)題，不同民族有不同的穿法。　　日本大和民族是個(gè)比較奇怪的民族，你看他們打仗的時(shí)候燒殺搶掠呀，奸淫婦女呀，比誰(shuí)都狠都?xì)埲?，可是卻又是個(gè)最講究禮儀的民族，夫妻兩口子都要客客氣氣一天鞠無(wú)數(shù)個(gè)躬。二戰(zhàn)期間有個(gè)美國(guó)人寫(xiě)了本書(shū)叫《菊與刀》說(shuō)日本人的道德是 恥感道德 ，它依靠外部的強(qiáng)制力來(lái)做善行，要求有外人在場(chǎng)，至少感覺(jué)到有外人在場(chǎng)。在本質(zhì)上屬于他律的結(jié)果。這樣的道德一方面他強(qiáng)調(diào)集體性，大伙都干的我就干；另一方面它的尺度沒(méi)有基準(zhǔn)線，隨時(shí)在變化，無(wú)論什么樣的事情，只要自己所在集體允許的，都可以做，都是道德的。因此，想必日本人穿內(nèi)褲也是別具一格的。在他們看來(lái)，內(nèi)褲什么時(shí)候穿，什么時(shí)候脫，何處穿，何處脫都不是問(wèn)題；只要大家一起就行了，走在大街上，大伙一塊脫內(nèi)褲那是常有的事。不過(guò)一般的話，大家都有個(gè)信念，那就是： 內(nèi)褲為天皇所賜，為天皇之榮耀而穿內(nèi)褲，為天皇之榮耀而脫內(nèi)褲