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真正的辟谷并非不吃,不吃只是辟谷的一種進(jìn)行方式。在不吃的同時(shí),一定要經(jīng)由的練養(yǎng),服氣、導(dǎo)引、咽餌、吞津等,如此才能自如進(jìn)入到“不饑不食,精力不衰,或尤勝之”的辟谷狀態(tài)。《云笈七箋》記載:“凡服氣斷谷者,要食亦得,不食亦得,食亦無(wú)損,絕亦無(wú)傷?!边@就是一種自如的辟谷狀態(tài),想吃就吃,不想吃就辟了,隨時(shí)隨地都能進(jìn)入想辟就辟。這也就是為什么經(jīng)常辟谷的人,能自如控制體重,永遠(yuǎn)不用擔(dān)心長(zhǎng)胖的問(wèn)題
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冬季易肥胖,與光照不足關(guān)系微妙。光照與壓力人們知道,一年四季,日出時(shí)間有長(zhǎng)短,深秋和冬季相對(duì)于夏季,最長(zhǎng)的可相差4-5個(gè)小時(shí)。而且,秋冬季不僅日照時(shí)間短、光線也較弱。太陽(yáng)光照不足,會(huì)導(dǎo)致腦中心的松果體分泌的褪黑激素相對(duì)增多,于是人就容易出現(xiàn)精神不振、注意力不集中、郁郁寡歡等精神癥候。醫(yī)學(xué)上稱此為SAD(季節(jié)性情感障礙)
[文]視而不見(jiàn),名曰夷;聽(tīng)之不聞,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致詰,故混而為一。其上不徼,其下不昧,繩繩兮不可名,復(fù)歸于無(wú)物。是謂無(wú)狀之狀,無(wú)物之象,是謂惚恍。迎之不見(jiàn)其首,隨之不見(jiàn)其后。執(zhí)古之道,以御今之有。能知古始,是謂道紀(jì)。[譯文]看它看不見(jiàn),把它叫做“夷”;聽(tīng)它聽(tīng)不到,把它叫做“希”;摸它摸不到,把它叫做“微”。這三者的形狀無(wú)從追究,它們?cè)揪蜏喨欢鵀橐?。它的上面既不顯得光明亮堂;它的下面也不顯得陰暗晦澀,無(wú)頭無(wú)緒、延綿不絕卻又不可稱名,一切運(yùn)動(dòng)都又回復(fù)到無(wú)形無(wú)象的狀態(tài)。這就是沒(méi)有形狀的形狀,不見(jiàn)物體的形象,這就是“惚恍”。迎著它,看不見(jiàn)它的前頭,跟著它,也看不見(jiàn)它的后頭。把握著早已存在的“道”,來(lái)駕馭現(xiàn)實(shí)存在的具體事物。能認(rèn)識(shí)、了解宇宙的初始,這就叫做認(rèn)識(shí)“道”的規(guī)律。
辟谷有別于現(xiàn)代人常常提及的節(jié)食、少食、不食、限食、斷食、禁食等概念,主要以明天機(jī)、地義、人理之后,身心自然處于“氣足不思食”的一種狀態(tài)。辟谷是人體自身精氣神提升后的自然現(xiàn)象,是人體隱藏功能的一種開(kāi)發(fā),是對(duì)生命科學(xué)中未知領(lǐng)域的探索。在辟谷開(kāi)始的時(shí)候,我們會(huì)用特殊的方法打開(kāi)隱藏在身體的能量進(jìn)入渠道,同時(shí)使胃酸分泌停滯下來(lái)。這樣在辟谷期間,能量就可以從另開(kāi)的渠道直接輸入進(jìn)去。中國(guó)的辟谷術(shù),和斷食完全不是一回事,其方法應(yīng)該說(shuō)只有東方中國(guó)才是正宗,或者說(shuō)獨(dú)自擁有。辟谷的原理,是辟谷運(yùn)用特殊的服氣、練養(yǎng)、,能量導(dǎo)引等方法于一體,激發(fā)人體潛能,遵循陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)原理,讓身體處于一種陰陽(yáng)合能量合身心相合的狀態(tài)。在能量的作用下。