深圳辟谷班，【真健康辟谷】在全國(guó)各大城市每月開(kāi)課！

在深圳、廣州、武漢、長(zhǎng)沙、廣西、南寧、桂林、福州、上海、杭州、南昌、廣東、廣西、湖南、湖北、福建長(zhǎng)期開(kāi)設(shè)3天辟谷排毒訓(xùn)練營(yíng)，7天辟谷訓(xùn)練營(yíng)，14天辟谷禪修課程，21天道家辟谷養(yǎng)生班，如果您想了解辟谷功法、自然辟谷班、服氣辟谷班、辟谷斷食班、半全辟谷班、點(diǎn)穴辟谷班、辟谷調(diào)理班、中醫(yī)辟谷班，國(guó)學(xué)辟谷班，企業(yè)高管辟谷禪修營(yíng)，辟谷培訓(xùn)基地將有很好的選擇 ，請(qǐng)咨詢【真健康辟谷】林老師報(bào)名。

辟谷，顧名思義，就是“辟除五谷”的意思。在中國(guó)古代，人們認(rèn)為五谷等食物會(huì)產(chǎn)生“濁氣”，阻礙修行。而不吃飯，以吸納天地間的“先天之氣”為生就可以逐步清除濁氣，達(dá)到修行的目的，在道家的方法中占有重要的地位 

以下是其它資訊：

造30丈高的銅柱仙人掌，用以搜集甘露，和玉屑飲之，以為可以長(zhǎng)生不老。并多次封禪出游，令大批人入海求蓬萊真神。晚年的漢武帝更加多疑的武帝，最終釀成“巫蠱之禍”，逼死了太子和衛(wèi)皇后，受誅連者數(shù)萬(wàn)人。如此種種的大量耗費(fèi)，使得在文、景時(shí)代本來(lái)是“京師之錢(qián)累巨萬(wàn)，貫朽而不可校。太倉(cāng)之粟陳陳相因，充溢露積于外，至不可食”的國(guó)庫(kù)枯竭。為搜刮錢(qián)財(cái)，漢武帝用桑弘羊執(zhí)掌全國(guó)財(cái)政，將鹽鐵實(shí)行壟斷專(zhuān)賣(mài)，并爵位，允許以錢(qián)贖罪，使國(guó)家經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)，但也使吏制進(jìn)一步。廣大平民不堪官府和豪強(qiáng)的雙重壓榨，于漢武帝統(tǒng)治的中后期接連爆發(fā)，并且愈演愈烈。好在漢武帝對(duì)此還有所覺(jué)悟：征和四年（前89），已接近生命尾聲的劉徹下罪己詔——《罷輪臺(tái)屯田詔》。

（84）謹(jǐn)：重視，謹(jǐn)慎地對(duì)待。庠（xiáng）序：古代學(xué)校的名稱。周代叫庠，殷代叫序。（85）申：反復(fù)教導(dǎo)。（86）頒白者：頭發(fā)半白半黑的老人。同“斑”（87）黎民：黑頭發(fā)的民眾。這里指少壯者，與上文老者對(duì)舉?！痉g】齊宣王問(wèn)孟子：“有關(guān)齊桓公、晉文公稱霸的事，可以講給我聽(tīng)聽(tīng)嗎？”孟子回答說(shuō)：“孔子這些人中沒(méi)有講述齊桓公、晉文公的事情的人，因此后世沒(méi)有流傳。我沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這事。（如果）不得不說(shuō)，那就說(shuō)說(shuō)王道吧（齊宣王）說(shuō)：“要有什么樣的德行，才可以稱王于天下呢？”（孟子）說(shuō)：“使人民安定才能稱王，沒(méi)有人可以抵御他”（齊宣王）說(shuō)：“像我這樣的人，能夠保全百姓嗎？”（孟子）說(shuō)：“可以”（齊宣王）說(shuō)：“從哪知道我可以呢？

即拔遼東，前後虜獲，數(shù)十萬(wàn)計(jì)，分配諸州，無(wú)處不滿。（4）雪往代之宿恥，掩崤陵之枯骨，比功較德，萬(wàn)倍前王。（5）此圣主之所自知，微臣安敢備說(shuō)？且陛下仁風(fēng)被於率土，孝德彰乎配天。睹夷狄之將亡，則指期數(shù)歲；授將帥之節(jié)度，則決機(jī)。屈指而候驛，視景而望書(shū)，符應(yīng)若神，算無(wú)遺策。（6）擢將於行伍之中，取士於凡庸之末。遠(yuǎn)夷單使，一見(jiàn)不忘；小臣之名，未嘗再問(wèn)。箭穿七札，弓貫六鈞。（7）加以留情墳典，屬意篇什，筆邁鐘張，辭窮班馬。文鋒既振，則宮徵自諧；輕翰暫飛，則花競(jìng)發(fā)。（8）撫萬(wàn)姓以慈，遇群臣以禮。秋毫之善，解吞舟之網(wǎng)。逆耳之諫必聽(tīng)，膚受之斯絕。好生之德，禁障塞於；惡殺之仁，息鼓刀於屠肆。鳧鶴荷稻粱之惠，犬馬蒙帷蓋之恩。