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十幾歲師從硯雕大師方見塵，治硯三十余年，“融工筆與寫意一爐，去繁瑣求雅潔、去陳俗求清新、去浮華求渾樸，硯之構(gòu)圖磅礴大氣，融詩書畫一體。形成既含蓄沉蘊(yùn)，又瀟灑奔放之獨(dú)有風(fēng)格”。由硯藝入畫壇，沉醉于佛學(xué)的博大，硯雕和繪畫作品多以佛教題材見長，其作品在各類大展中獲金獎并被多家藝術(shù)館、博物館和收藏家收藏?！毒秤尚脑欤簭埓T硯雕書畫藝術(shù)作品集》匯集了這位安徽省工藝美術(shù)大師精心創(chuàng)作的硯雕書畫，有：石窟硯、羅漢硯、觀音硯、蘭亭雅集硯等等，許多作品都是首次面世。一位學(xué)者說得好：“精神的種植，乃人生之要”張碩不僅沒有放松精神植被的培植，而且矗立起了根深蒂固、風(fēng)沙難侵的精神防護(hù)林，滋養(yǎng)了精神，升華了人生。他活在自己的世界里。

1959年撥交中國歷史博物館。現(xiàn)藏于中國國家博物館。小臣艅犀尊銘文“小臣艅犀尊”中的“小臣”，是官名，有人說是奴隸總管；艅（yú），一種大船；一種動物，頭上有一角或二角，是珍貴材。據(jù)說亞洲仍有犀牛生存，有印度犀、叭哇犀、蘇門犀。蘇門犀體態(tài)較小，又長有雙角，此尊的造型與蘇門犀的形象還是比較接近的；是一種古代盛酒器?！靶〕寂勏稹睘樯檀砥谧髌?。清道光年間（一說咸豐年間）山東壽張縣梁山出土一批青銅器，習(xí)稱“梁山七珍”?！靶〕寂勏稹本褪瞧渲凶顬檎滟F的一件。該件流于國外，現(xiàn)為美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館中知名度最高的中國。國際上許多有關(guān)青銅器的學(xué)術(shù)書刊都把它作為中國青銅器的象征，刊登在書的封面上?！靶〕寂勏稹毕鸶?4.5厘米。

是周馥推薦了曾任京師大學(xué)堂總監(jiān)的勞乃宣向衛(wèi)禮賢傳授《易經(jīng)》，才使衛(wèi)禮賢得以深入中國文化之堂奧；勞乃宣之所以看重衛(wèi)禮賢，將畢生所學(xué)傾囊相授，頗類似于孔夫子所嘆的“道不行，乘桴浮于海”，欲將中國文化的血脈通過這位洋帶往更珍視她的地方。而衛(wèi)禮賢也確實(shí)由影響到而影響了整個(gè)西方，使古老的中華文化因滋養(yǎng)了現(xiàn)代心理學(xué)而在西方重放異彩。對衛(wèi)禮賢接觸過的諸多中國學(xué)者，作者也有考證和列舉，如王國維、梁啟超、辜鴻銘、蔡元培等，都是當(dāng)時(shí)名士鴻儒，也就難怪衛(wèi)禮賢會如此折服于中國文化并能理解其精髓，由此又深深地感染了。既透著對學(xué)說的真知灼見，又彰顯出對中國古籍經(jīng)典的深厚學(xué)養(yǎng)，是此書的第三個(gè)特點(diǎn)，應(yīng)該也是最重要的特點(diǎn)。這使得此書不是一般意義上對與中國文化淵源關(guān)系的介紹。