以下是其它資訊：

宜興（今屬江蘇）人，著有《初月樓文鈔》10卷，《續(xù)鈔》8卷，《詩(shī)鈔》4卷等。呂璜（1778～1838）字禮北，號(hào)月滄。永福（今屬?gòu)V西）人，著有《月滄小集》等。吳德旋初與張惠言同學(xué)古文，后師事姚鼐，亦宗之，頗以柔澹古雅為美，力排惲敬雄奇縱橫之說(shuō)。此書著重講古文寫作的某些規(guī)律，亦評(píng)及歷代作家、作品。所論重法度，也談風(fēng)神、氣、韻，而于古文之體裁、風(fēng)格辨析甚嚴(yán)，以為、語(yǔ)錄、詩(shī)話、時(shí)文、尺牘，“五者不去，非古文也”。但書中之論尚非吳氏古文理論全貌，須與文集中之作互相參照。此書有海寧蔣氏《別下齋叢書》本，常州盛氏《常州先哲遺書后編》本，二者皆與《初月樓論書隨筆》同刊。今有：《偶記、初月樓論書隨筆、春覺齋》人民文學(xué)出版社校點(diǎn)本1959年版；

寬43，厘米刻于紅砂巖上，質(zhì)地疏松，表面凸凹不平，具有一種粗獷的美感。石刻中男女并坐相擁。男戴冠，右手搭過女右肩撫摸女；女左手搭于男左肩上，另外兩只手相握，作親吻狀。雕刻技術(shù)屬弧面淺浮雕。畫面按內(nèi)容需要表現(xiàn)出高低起伏，具備了初步的立體感。就畫像所在的石墓來(lái)看，四川的弧面淺浮雕開創(chuàng)至少到東漢中、末期才開始，故應(yīng)屬于東漢中晚期作品。從表現(xiàn)手法來(lái)看，畫面的動(dòng)態(tài)感非常強(qiáng)烈，人體形象、動(dòng)作造型、感情瞬間的表露都刻畫得很準(zhǔn)確，無(wú)不說(shuō)明作者具有熟練地表達(dá)動(dòng)態(tài)和把握感情的能力，這在所有漢代石刻中是罕見的。畫像的風(fēng)格具有幼稚古拙的風(fēng)味。但人物個(gè)性和畫面的空間感尚欠不足，這些皆和東漢石刻作品的簡(jiǎn)練、粗糙的一般規(guī)律相吻合。

而八十年代以來(lái)，戰(zhàn)國(guó)秦漢古籍的不斷出土，促使古典文獻(xiàn)研究，轉(zhuǎn)而矚目于出土材料，這一股學(xué)術(shù)新潮，必將帶動(dòng)：“古文書學(xué)”的興起，為古典文獻(xiàn)學(xué)增益全新的研究領(lǐng)域。文獻(xiàn)一詞，始見于孔子說(shuō)夏商之史文獻(xiàn)已不足征。故文獻(xiàn)也者，概指文章典冊(cè)而言。厥后馬端臨《文獻(xiàn)通考》，四庫(kù)列入政書類，猶存其意。蓋足以見一代之典章制度者，才可以稱為文獻(xiàn)。但秦火以后，漢人拾遺補(bǔ)闕、搜羅散佚，整齊文獻(xiàn)之意義就擴(kuò)及于一切舊圖籍、舊資料。針對(duì)這些舊籍，為之編目訂疑、刊謬錄異，乃有了文獻(xiàn)之學(xué)。從事者，初尚僅恃輯錄之勞，漸次而講整理纂述之術(shù)，備典故于昭代，拾墜緒于微茫，彬彬稱盛，累代不絕。迨及近世，既承清儒考校之后，復(fù)援西人科學(xué)方法之技，整理國(guó)故。