以下是其它資訊：

比如，要是人們暗自在心中拿來對(duì)比的，只是摻雜了信條的漢代儒家，那么在這種挑明了“天人感應(yīng)”的宣喻中，又怎么會(huì)未曾滲入任何的成分？又如，要是人們暗自在心中拿來對(duì)比的，只是要跟“希伯來精神”同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)的港臺(tái)新儒家，那么他們?cè)谀欠菟娜寺?lián)署的公開宣言中，不是已經(jīng)明確張揚(yáng)了自家思想的性，并且拒絕了那種認(rèn)為“中國(guó)民族先天的缺乏性的超越感情或精神”（牟宗徐復(fù)觀、張君勱、唐君毅：《為中國(guó)文化敬告世界人士宣言》，《理性與生命：當(dāng)代新儒學(xué)文萃（一）》，羅義俊編，上海：上海書店出版社，1994年，第279頁(yè)）的相反判斷嗎？而說穿了，正因?yàn)榍皟煞N關(guān)系實(shí)在太明顯了，所以，真正容易在這方面引起混淆和迷失的，還是既相對(duì)地具有理性精神、卻又仍在執(zhí)守著“”的宋明理學(xué)。

總結(jié)經(jīng)驗(yàn)；二為規(guī)劃未來，制定方向。會(huì)上，各位專家學(xué)者們陸續(xù)觀摩了近年來中國(guó)古籍?dāng)?shù)字化的成果和相關(guān)技術(shù)，并圍繞中文古籍?dāng)?shù)字化的歷史、現(xiàn)狀和未來，海內(nèi)外古籍?dāng)?shù)字化發(fā)展方向及新技術(shù)應(yīng)用，歷史地理信息系統(tǒng)應(yīng)用平臺(tái)與專題研究，古籍加工整理的電子數(shù)據(jù)格式及規(guī)范，簡(jiǎn)、繁體轉(zhuǎn)換與古籍?dāng)?shù)據(jù)庫(kù)字形處理，古籍檢索平臺(tái)與知識(shí)庫(kù)建設(shè)，古籍文獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)與古籍的白話文及多語種翻譯，中國(guó)古代數(shù)字化等議題進(jìn)行了熱烈交流和深入探討，以求進(jìn)一步探索中華文明傳承與創(chuàng)新之路。古籍是中國(guó)的，是古老的，數(shù)字化則是世界的，是年輕的。參加此次會(huì)議的既有來自內(nèi)地各省及港澳臺(tái)地區(qū)的本土學(xué)者，也有來自日韓等國(guó)的海外專家；既有享譽(yù)已久的前輩耆宿，也有崢嶸初顯的新秀后學(xué)。

取得了寶貴的復(fù)原成果。今夏，龜茲研究院在京郊木木美術(shù)館舉辦的一個(gè)展覽，以圖片形式和仿真洞窟展示流失海外的克孜爾石窟壁畫的復(fù)原成果。此展不但令所有的參觀者眼前一亮，也拓展了國(guó)內(nèi)外專家的研究視野，在國(guó)內(nèi)外美術(shù)界和界引起不小轟動(dòng)。清華美院原常沙娜教授、敦煌研究院名譽(yù)樊錦詩(shī)研究員、中國(guó)敦煌吐魯番學(xué)會(huì)郝春文會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)榮新江教授等著名專家都對(duì)龜茲研究院的復(fù)原成果予以高度肯定，認(rèn)為這是具有開創(chuàng)意義的工作，邁開了流失海外壁畫圖像回歸復(fù)原的堅(jiān)實(shí)步伐；同時(shí)，為了能使更多的研究者和廣大受眾能更加細(xì)致了解和學(xué)習(xí)，也希望能將此成果用圖書形式加以推廣、宣傳。不負(fù)眾望，最近，由多年來?yè)?dān)綱這項(xiàng)調(diào)研工作的趙莉研究員任主編、LillaRussell-Smith和KiraFedorovnaSamosyuk兩位國(guó)外學(xué)者任副主編的《海外克孜爾石窟壁畫復(fù)原影像集》由上海書畫出版社正式印行出版了。