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是研究盛唐音樂、詩歌的重要資料。宋代晃公武在《郡齋讀書志》中說開元中教坊特盛，令欽記之，率皆鄙俗，非有益于正樂也。清代《四庫全書總目提要》雖然有同感，卻又看到本書后記諄諄于聲色之亡國，意在示戒，其風(fēng)旨有中取者，同時(shí)特別指出書中所列曲調(diào)名足為詞家考證?！督谭挥洝纷钤缈瘫緸槟纤巍额愓f》本，曾慥編。另有《說郛》百卷本，元陶宗儀編；明嘉靖二十三年（1544）儼山書院及青藜館原刻本；明嘉靖間（1522—1566）陸楫本；明天啟六年（1626）刻本；《古今逸史》收錄本明弘治間（1488一1505）郁文博補(bǔ)足百卷本；明末陶珽校訂一百二十卷抄本；明崇禎間（1628—1644）；《續(xù)百川學(xué)?！繁厩屙樦稳辏?646）重印121卷本；

莫非王土；率土之濱，莫非臣民”。對(duì)戎狄也要行王道，要用儒家的禮儀去開化他，所謂“夷狄近中國則中國之”。這篇《魏絳論和戎》就是后者主張的最早實(shí)踐。用議和的策略，爭(zhēng)取到晉國周邊各少數(shù)民族的擁護(hù)，使晉國穩(wěn)定，同時(shí)也為民族融合創(chuàng)造了條件。開創(chuàng)了我國歷史上漢族爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)少數(shù)民族的先例。魏絳認(rèn)為：“和戎”至少可以有五個(gè)好處：可以不通過而用贖買的方式獲得對(duì)方的土地；使安定，邊民安心生產(chǎn)，獲得豐收；連戎狄都臣服晉國，這對(duì)晉國周邊國家有震懾作用，使晉國霸主地位不可動(dòng)搖；用仁德來安撫戎族，將士就不會(huì)勞苦，也不需要耗費(fèi)國帑去置辦；遠(yuǎn)方之人會(huì)來歸附，國內(nèi)也會(huì)安寧。這當(dāng)中最重要的自然是最后一點(diǎn)：施仁德以綏遠(yuǎn)。魏絳還將此說引深。